الاثباااات
خمسه صح وغلط :: مع التعليل
الموضوع الاول :: بعون الله يجي
اليمين الحاسمه واليمين المتممه..؟
بصوا..
اليمين ده هو حلفان ..زي مابتشوفوا ف الافلام كده بيقولوا والله العظيم اقول الحق..ده اسمه يمين..
ولكن اليمين هنا نوعاان..
اولا اليمين الحااسمه..
اليمين الحاسمه ده بيكون متوجهه من الخصم للخصم وليس من القاضي للخصم..
اسمه حاسم لانه بينهي النزاع بين الخصم اي اطراف النزاع..
يجوز رد اليمين ع المتخاصمين .. يعني واحد يقول للتاني احلف يقوله طب ا حلف انت ده اسمه رد اليمين..
ولكن..
من الممكن من احد المتخاصمين الموجهه ليه اليمين ان ينكر هذا ااحلفاان واسمها قانوناا نكول اليمين..
ولكن اذا رفض واحد فيهم اليمين فانه كده بيثبت التهمه عليه..
يمكن للقاضي الاخذ به فانها ملزمه
انه وسيله مهمه من وسائل الاثبات لانتهاء النزاع..
خلى بالك اليمين الحااااسمه ممكن تترفع اثنااء سير الدعووي
ثانيا اليمين المتمم..
اليمين المتمم هنا بيكون من القاضي نفسه لحد المتخاصمين ..
اسمها متممه علشان بتتمم الدليل
يمكن ان تكون ف اي وقت من اجراءات الدعوي..
ف بدايتها ف نهايتها اي وقت..
وانها كذلك واقعه هامه ممكن الاخذ بها وممكن لا وانها سلطه تقديريه للقاضي..
ولكن ماينفعش القاضي يوجهه اليمين لاحد المتخاصمين و واحد فيهم يوجهه لشخص اخر ..
يعني لو القاضي قال للمدعي احلف ماينفعش المدعي يقول للمدعي عليه ا حلف انت..
الخصهالك بقى ف خمس سطور :D
يمين حاسمه :: حق للخصوم :: تحسم النزززاع :: طرق من طرق الاثبات :: لازم الخصم يبقى كامل الاهليه :: ومن خصائصها :: انها ملزمه للقاضى وحجيتها قااطعه ::
اليمين المتممه :: حق للقاضى وحده :: وهى استكمال اقتناع للقاضى ياعنى استكمال ادله :: ليست طريقه من طرق الاثبات :: القاضى له سلطه تقديريه بشأنها :: حجيتها غير قاطعه يجوز اثبات عكسها
اى خودعه
...................................................
الموضوع التاانى فى الاثــبات :: جى بعون الرحمن
تكلم عن الاقرار القضائى كوسيله للاثبات
الاقرار القضائي تعريفه :: انه اعتراف من الخصم امام القضاء بواقعه قانونيه :: اثناء سير الدعوي
الشرووط ::
1-لابد ان يكون اعتراف صادرا من الخصصصصم او وكيله (محاميه ) بس التوكيل يبقى توكيل خاااص
2- لابد ان يصدر القرار من الشخص امام القضاء :: فلا يعتبر اقرار من يصدر امام جهه اخري حتي لو كانت النيابه العاامه
3- موضوع الاقرار ممكن يبقى ووواقعه قانونيه وممكن تبقى واقعه ماديه
ماديه زى الاقرار اللى بيقول ان صدمت شخص :: والقانونيه زى ان الشخص يقر ان دي امضته اللى ع الورقه :: ياعنى الاقرار ينفع فى كل الوقائع
4- لابد ان يكون الاقرار اثناء سير الدعوووى :: لان لازم اثناء اجراءات الدعووي ولا قبل الدعوي ولا بعدها
خصائص الاقرار القضائى
1- يعفى المقر له من الاثبات :: ومعناه ان انا قولت انى سرقت فلان :: خلاص فلان ده هيتعفى من انه يدور ع اي وسيله اثبات :: لان الاقرار هنا اعفى المقر له
2- دليل مطلق :: فالاقرار يصلح لاثبات اى تصرف قانونى او اى واقعه ماديه
3- حجيه قاطعه وقاصره :: ومعناها ان بمجرد صدور الاقرار تصبح الواقعه ثابته ولا يحتاج اى خصم لتقديم دليل اخر :: وبتبقى ملزمه للقاضى ولا يجوز اثبات عكسسسها :: وكذلك فهى حجيه قااصر فلا يحتج بها الى ع الشخص المقر فقط
اى خوودعه
.......................................
الموضوع التاالت فى الاثبات
تكلم عن تعريف الشهااده وخصائصها ؟
الشهااده هى اخباار الشخص فى مجلس القاضى بحق على غيييره لغيره :: ياعنى الشاهد بيقول حاجه على الغير لصالح شخص ايضا من الغير :: يأما شافها :: او سمعها
خصائص الشهاده
1- حجه مقنعه :: ياعنى ممكن شهاده الشخص متقنعش القاضى :: فلا يلزم للقاضى ان يأخذ بها
2- حجه غير قاطعه :: لانه القاضى ممكن يطمئن من الشهاده وممكن لاء :: وغير كده يجوز اثبات عكس الشهاده بكافه طرق الاثبات
3-حجه متعديه :: ومعناها :: انها حجه للناس جميييعا :: وليس لاطراف الدعوووي فقط
4- دليل مقييد :: مينفعش استخدمها فى اثبات كافه الوقاائع فحددها المشرع فى نطاق معييين
....................................
المووضوع الراابع والناس شكلها نامت
الفرق بين الشهااده والاقرار القضائى
1- الشهــاده بتبقى صااادره من الغييير
اما الاقرار بيبقى صادر من احد الخصووم
2- الشهاااده حجيتها متعدييه:: ياعنى ممكن تبقى دليل لاثبات ضد الغير مش اطراف الدعوي بس
اما الاقرار فله حجيه قااصره فهو دليل اثبات على المقر وحده
3- الشهاااده مقيييده :: لا تصلح الشهاده فى كل الدعااوى
الاقرار مطلق يجوز الاثبات بالاقرار فى كل الاحووال
4- الشهااده حجيتها غير قاطعه يجوز اثبات عكسها ::
اما الاقرار حجيه قاطعه
5- الشهااده غير ملزمه للقاضى ممكن ياخد بيها او لاء
اما الاقرار فهو ملزم للقاضى
.............................

الموووضوع الخااامس :: تكلم عن دور القاضى فى الاثبات (هل له دور ايجابى ام لا )
بيقولك ان القاضى بيعمل دوور ايجاابي جدا فى عمليه الاثبات مع المحافظه برده انه يبقى محاايد ويبقى ف نزاهه وعداله فى القضاء بس هو بيبساعد كتير جدا فى عمليه الاثبات
فـــ 1- يحق للقاضى ان ينتدب خبييير :: علشان يستعين بيه فى شويه حاجات تساعده ع الاثبات
2- حق القاضى انه ممكن يعمل تقرير للنزول للمعاينه
3- ممكن القاضى يوجه اليمين المتممه من تلقاء نفسه لاى خصم
4- ممكن ان القاضى او املحكمه تستجوب من يكون حااضرا من الخصووم او غيره
5- لها الحق فى سماع شهاده الشهوود
6- ويجوز للقاضى ان يقوم بتقيييم الادله اللى بيتم تقديميها
7- يحق للقاضى او املحكمه عموما ان يأجل الدعوي او يشطبها
خلى بالك :D
...........................

الموضوع الساادس
الورقه العرفييه .. افهم الكلمتين دول وسساعتها هتفهم الباقى لوحدك ..
ايه هى الورقه العرفيه . هي تلك المحررات التي يصدرها الأفراد دون تدخل من موظف عام في تحريرها
والمحررات العرفية إما أن تكون معدة للإثبات مسبقاً. فيكون ذوو الشأن قد وقعوها مسبقاً لتعد بذلك أدلة كاملة للإثبات. وقد تكون غير معدة للإثبات ومع ذلك يعطيها القانون قوة الإثبات.
ياعنى ممكن انا وواحد عاملنا ورقه كده احنا الاتنين ببيع حاجه معينه .. ومن غير ما نخلى موظف مختص يدخل ما بينا ولا يمضى ولا يعمل اى حاجه
والورقه دى تبقى حجه بينى وبينه
ثانياً: شروط المحررات العرفية المعدة للإثبات
أن يكون بالمحرر كتابة مدونة مثبتة لواقعة معينة
والكتابة هي التي تعبر عن الواقعة المثبتة في المحرر العرفي. ولا يشترط فيها أن تكون بخط موقع الورقة. وقد تكون بآلة كاتبة. ولا يشترط فيها لغة معينة. كما يمكن أن تكون برموز متفق عليها. كما لا يشترط فيها أن تتم بصيغة معينة أو بعبارات معينة.
أن تكون الكتابة موقعة من الشخص المنسوبة إليه
التوقيع هو الذي ينسب محتوى الورقة للملتزم بها أو لصاحب التوقيع بشرط أن يأتي التوقيع باسم الموقع ولقبه كاملين فلا يكفي التوقيع بالحروف الأولى أو التوقيع المختصر.
ولا يشترط أن يأتي التوقيع بالاسم الحقيقي للموقع. كما يمكن أن يأتي التوقيع بإمضاء الشخص أو بختمه أو بصمة يده.
ويلاحظ أن الورقة إذا خلت من التوقيع فإنها لا يكون لها حجية المحررات العرفية. وإنما يمكن اعتبارها مبدأ ثبوت كتابي إذا كانت بخط يد المدين.
والقاعدة في هذا الشأن أنه إذا ثبت توقيع أحد الخصوم على الورقة فإنها تصبح حجة عليه بما ورد فيها بصرف النظر عما إذا كان صلب الورقة محرراً بخطه أو بخط غيره.
التوقيع على بياض
يجوز أن يوقع الشخص على ورقة على بياض ويسلمها للدائن ليدون فيها ما تم الاتفاق عليه. ويحدث هذا كثيراً في الشيكات.
..................................
الموووضوع السابع فى الاثبات وقبل الاخير ::وجى فى الامتحان بعون الله
الحالات التى يجب الاثبات فيها بالكتابه فقط
هناك حالات لازم اننا نثبتها بالكتاابه ومينفعش بأى وسيله اخري
الحاله الاولى :: هى حاله التصرررفات القانوووووووووووونيه التى تزيده عن قيمه معييينه :: وهذه القيمه ياشباب هى تزيد عن الف جنيه :: فأى واقعه قانووونيه ولازم كلمه قانونيه :: علشان تقدر تثبتها لو كانت اكتر من الف جنيييه لازم الاثبات بتاعها يكون كتاابيا :: ولكن هذه القاعده غير متعلقه بالنظام العام فيجوز مخالفتها
ملحوظه متوقعه كصح وغلط :: الوقائع المااديه يجوز اثباتها بكافه طرق الاثبات حتى لو تعدت الف جنيه :: ف حالات ماديه زى حوادث تعويضات الكلام ده حتى لو تعدى الف جنييه ممكن يتم اثباتها بكافه طرق الاثبات ::
الحاله التااانيه اثبات ما يجاوز امر ثابت بدليل كتابى
الاصل العاام ان طالما المبلغ قل عن 1000 جنيه بالمفترضى ان يتم اثباته مثلا بشهاااده الشهوود :: راح قايلك بشرط ان ميكونش ف اثبات كتاابى
ياعنى لو مثلا الشهود بيقولوا ان الزوقه عليه 500 جنيه :: فالمفروض هنا ينفع عادى الشهاده لكن لو اناااااا بقى روحت مطلع سند بيظبط ان المبلغ اللى عليا 400 جنيه
هنا بالرغم ان المبلغ اقل من 1000 والمفروض هنا شهاده الشهوود :: قالك القانون بس لاء هنا طالما شهاده الشهوود خالفت الكتاابه :: فاللكتابه اقووي كتيير من شهاده الشهوووده
اى خدمه
...................................
الموووضوع التااامن والاخير فى الاثبااات ::
هنززل قضيييه بعديها واحلها واقولك ازاى الطريقه ::
تكلم عن المقصووود بالقرااائن القضاائيه وخصائصها ::
القرينه تعريفها :: هو قيام القاضى بالاستدلال من واقعه معيينه بما له من سلطه تقديريه ::
ياعنى مثلا ان القاضى يشوف سند الدييييين فى ايد المديين فدى دليل على وفائه بالدييين :: لان الاصل ان سند الدين بيبقى مع الدائن :: فلو القاضى شاف انه مع المدين يبقى معناها حاجه واحده بس ان المدين كده وفى بالتزاماته
خصائص القرائن القضائيه
1-دليل مقيييد :: يقتصر فقط على نطااق عمليه الاثبات واطرافه فقط
2- دليل غير مبااشر :: ياعنى اثبات الواقعه هنا بطريقه قضاائيه هو اثبات واقعه بس جت بطريقه غير مباشره
3- حجيتها غير ملزمه :: ياعنى ان القاضى غير ملزم :: او انها تخضع لتقدير القاضى عايز ياخد بيها هياخد مش عايز خلاص
4- دلاله غير قاطعه :: ياعنى يجوز اثبات عكسسسها
5- حجيه متعديه :: حجيتها لا تقتصر على اطارف النزاع فقط ولكن تمتد ايضا للكافه لان القاضى هو اللى جبها واستخلص الحوار ده
انتهىىىىى
.........................................
اجمممع ومنشن لتااانيه ::
ازاى تحل قضييه بكره ::
القضييه هتحلها عن طريق اربع حاجات دكتوره اسراء قالتهم :: مع العلم ان هذه الدكتور لم تقم بشرح ولا ذكر اى قضيه ف المحاضره وده امر غريب ولكن ازاى هتحل القضايا عن طريق اربع حاجات ذكرتهم الدكتوره ف المحاضره وع اكونتها الشخصى
1- الوقااائع (( ودي يامعلمه ويامعلم هتاخد الوقائع اللى حصلتلك فى القضيه المذكوره امامك فى الامتحان وتعملها على هيئه عنااصر ))
2- المبدأ القانونى (( تتعلق القضيه بأيه شرط جزائى :: مقاصه :: التزام طبيعي مثلا :: حوواله حق وهكذا
3- التطبيق :: مثلا لو اخترتا ان المبدأ القانوني المقااصه :: ففى التطبيقه تقول لكى تطبق المقاصه لابد من توافر كذا وكذا
4- الحكم :: تروحى قايله مثلا حكم المحكمه مثلا صحيح او خطأ ولماذا :: زى المقاصه مثلا تقول حكم المحكمه خطأ مثلا لان الدينان غير متماثلان بس كده ::
قضضضضضضيه انا متوقعها برده :: وهنحلها مع بعض
(قام الدائن بحواله حق له لدى احد الاشخاص لشخص اخر وكان المحال عليه المدين موجود لحظه ابرام الحواله ورغم ذلك قام بالوفاء بالدين للدائن القديم المحيل فهل تبرا ذمه ام يجب ان يوفي للدائن للجديد مره اخرى لان كان علي علم بوجود الحواله وهل يختلف الحكم اذا كان تواطا مع المحيل)
قضيه زى دى علشان احلها
الاول ::: الووقاائع :: وتحكى اللى حصل فى القضيه بس على هيئه عنااصر
التااانيه :: المبدأ القانوني : باين اووى انها حوووواله الحق
التالته :: التطبيق : هتقول مثلا لكى تنفذ حواله الحق فى موواجهه المدين لابد من القبول والاعلان والعلم
الحكم :: هنا لكى ترتب الحوواله اثارها وتكون ناافذها لازم المدين يعلللم فعلما يقينيا :: لان العلم الفعلى لا يكفى ولسه شرحها من شويه ع الجروب :
وف القضيه المذكوره ان هنا عنده علم ولكن هذا العلم فعلى فقط ليس قانوني فمن حق المدين انه يرفض ان يسدد الدين للمحال له :: طالما علمى كان علم فعلى
ولكن يختلف الامر :: نعم يختلف لو كان ف تواطىء ياعنى اتفاق بين المدين والدائن القدييم والدائن الجديد اكتشف ده : فمن حق المحال له او الدائن الجديد ان يطلب الوفااء هنا للمدين
بالتوفيق اشباب :* انا كده والله عملت اللى عليا وزياده الفتره اللى فاتت :: اتمنى ربنا يوفقكم : وكالعاده تطلعوا مبسوطين :: وتدعولى :: محتاج دعواتكم

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

keyboard_arrow_up

جميع الحقوق محفوظة © ليالى الامتحان

close

أكتب كلمة البحث...